وعاد إلى تبريز حدود سنة ( 1308 ه ) ، فأكبّ على التدريس ونشر الأحكام . ثمّ رجع إلى النجف سنة ( 1315 ه ) ، فأقبل على البحث والتدريس وإمامة الجماعة ، وتصدّى للمرجعية بعد وفاة محمد حسن المامقاني والفاضل الشرابياني ، فقلَّده بعض أهالي أذربيجان وقفقاسية . وألَّف ما يربو على خمسين مؤلَّفا ، منها : منهج السداد في فقه العبادات ( مطبوع ) بالفارسية ، مناسك الحجّ ( مطبوع ) بالفارسية ، الصلاة ، الزكاة ، الخمس والأنفال ، الصوم ، الاعتكاف ، المتاجر ، الجهاد ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، رسالة في شروط المزارعة ، رسالة في الاحتكار ، رسالة في الأوزان والمقادير الشرعية ، مسائل الأصول في أصول الفقه في جزأين ، رسالة في التعادل والترجيح ، حاشية على « الرسائل » في أصول الفقه لمرتضى الأنصاري ، الشهب الثاقبة ( مطبوع ) بالفارسية في الردّ على القائلين بوحدة الوجود ، مناهج اليقين في الردّ على النطاق ، الشهاب المبين بالفارسية في إعجاز القرآن ، السهام النافذة في الردّ على البابية ، منظومة في المنطق ، حواش على تصريف الزنجاني ، حواش على المطوّل ، وشرح مبحث الإمامة من عقائد النسفي ، وغير ذلك . توفّي في همدان سنة - ثلاث وثلاثين وثلاثمائة وألف عند توجّهه إلى زيارة الإمام الرضا عليه السّلام . وقد مضت ترجمة ابنه الفقيه الأديب الكبير محمد علي ( المتوفّى 1380 ه ) .